Texte de la Première Noble Vérité :
La naissance est souffrance, la vieillesse est souffrance et la mort est souffrance.
Etre séparé de ce qu’on aime est souffrance, ne pas obtenir ce que l’on désire est souffrance.
En résumé, les cinq [agrégats] d'attachement sont sources de souffrance.
Il y a la Noble Vérité de la Souffrance : telle fut la vision, révélation, sagesse, connaissance et lumière qui s’éleva en moi au sujet de choses jusqu’alors non exprimées.
Cette Noble Vérité doit être pénétrée par une compréhension complète de la souffrance : telle fut la vision, révélation, sagesse, connaissance et lumière qui apparut en moi au sujet de choses jusqu’alors inexprimées.
Cette Noble Vérité a été pénétrée par une compréhension complète de la souffrance : telle fut la vision, révélation, sagesse, connaissance et lumière qui apparut en moi au sujet de choses jusqu’alors inexprimées.
Extrait du premier sermon du Bouddha Siddhattha Gotama dit "Les Quatre Nobles Vérités"
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Texte intégral :
http://www.unisson06.org/dossiers/religion/ecrits_spirituels/bouddhisme/4_nobles_verites.htm ?
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Commentaire sur la Première Noble Vérité :
La Première Noble Vérité nous dit que la souffrance (dukkha) découle du fait même de vivre.
Elle aborde tout d'abord les phénomènes biologiques fondamentaux qui entraînent une souffrance : la naissance, la maladie et la mort.
Remarque : pour ceux qui croient en la réincarnation cette souffrance sera répétée, il va falloir re-naître, re-vieillir, retomber malade et re-mourir.
Dans un deuxième temps, le bouddha nous indique les émotions suscitées par les événements de la vie.
Ensuite le Bouddha Gotama nous parle du "fait que nous ne pouvons jamais complètement réussir à maintenir à l'écart les choses , les gens et les situations que nous n'aimons pas, à garder au contraire ceux que nous aimons, ni à obtenir ce que nous souhaitons.
La nature changeante, instable de la vie est telle que nous sommes amenés à subir l'insatisfaction, la perte et la déception en un mot : la frustration."
Dans le bouddhisme, avant de dépasser la souffrance, il importe de comprendre qu'elle est omniprésente dans notre vie. Certes le bonheur existe mais il ne dure pas "excepté celui du Nibbana" , on finit par le perdre et en ressentir une plus ou moins grande souffrance. Ainsi même le bonheur doit être considéré comme dukkha.
"En résumé, les cinq [agrégats](2) d'attachement sont sources de souffrance."
Ces cinq agrégats d'attachement sont les cinq facteurs qui constituent une personne. Dans le bouddhisme aucun des phénomènes qui composent une personne (la forme matérielle ou rupa, la sensation ou vedana, la perception ou sanna, les activités constructrices ou sankhara, la conscience discriminante ou vinnana) n'est sans produire une instatisfaction.
Notre prochain article détaillera ces cinq agrégats d'attachement avant de commenter la Deuxième Noble Vérité.
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Je viens de lire (6/07/08) un commentaire limpide, clair, intime sur la Première Noble Vérité, son auteur, le moine Ajahn Sumedho, moine mendiant du bouddhisme theravada.
lien vers le commentaire. Cette lecture va réorienter l'écriture de mes commentaires sur l'enseignement du bouddha vers quelque chose de plus personnel.
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- Peter Harvey : Le Bouddhisme : enseignements, histoire, pratiques.-Editions du Seuil, octobre 1993.
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Liens vers d'autres articles, pages de ce blog :
Introduction aux Quatre Noble Vérités / La Première Noble Vérité ( vous y êtes )
Les cinq agrégats d'attachement ou khanda /
La Deuxième Noble Vérité / La Troisième Noble Vérité / La Quatrième Noble Vérité
Texte intégral des Quatre Nobles vérités / Vocabulaire du Bouddhisme
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